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文章来源:塞班智能手机网    发布时间: 2018年11月28日 22:09  【字号:      】

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{怎样才算员工整体安全意识的提升?如果大家都能从目前的“要我安全”局面自觉地转变成“我要安全”的状态,那么公司的安全管理必将跃上一个新的台阶。求知的本能在新闻中,人们关心的基本话题、评价新闻价值的基本标准似乎没有什么差异。在漫长的历史和不同的文化中,人类交换着相似的新闻,因此人类对新闻的兴趣即使不是天生的,至少也具有某种必然性。对未知事物的了解给了他们安全感;他们可以规划和讨论自己的生活。交换这类信息成为创建社群、建立人际关系的基础。新闻是我们了解外界世事变化、重大问题及世界大势的传播形式。当然,历史学家也提出,统治者利用新闻把治下的群体合为一体。新闻提供了集体意识和共同目标。它甚至帮助独裁者炮制出共同的威胁,把惊恐的人们结合在一起。历史学家还揭示出另一个重要趋势。越是民主的社会,新闻和信息就越多。当人类社会第一次走向民主时,出现了某种前新闻事业。最早的民主社会——古希腊建立在雅典市场的口头新闻事业之上,在那里“几乎每件与公众相关的重要事务都要公开的”,新闻教育学家john hobenberg写道。罗马人发明了《每日纪闻》(acta diurna),这种新闻写在莎草纸上,张贴于公用场所,对每日元老院议事情况、政治和社会生活进行报道。但是随着欧洲社会越来越专制和暴力,到中世纪时这种传播形式逐渐衰落,书写新闻基本消亡。随着中世纪的终结,新闻又以歌曲和故事的形式、以浪迹天涯的游吟诗人所吟唱的新闻歌谣的形式重新出现。我们目前所说的现代新闻事业始见于17世纪早期,它源于人们的清谈,尤其是在公共场所的交谈。在英格兰,第一张报纸诞生于咖啡馆——信息丰富,甚至在某类信息上几乎做到了细分化。这些报纸非常流行,一些学者抱怨说:“那上面只讨论新闻和宗教界的琐事。”不久以后,新闻事业又在美国的小酒馆或小酒吧里出现。这些被称为“publicans”的酒吧老板们主持热火朝天的谈话,内容是关于旅行者们带来的信息。这些旅行者还把自己的所见所闻记在日志本上,保存在酒吧的一角供人阅读。第一张报纸就是从这些咖啡馆里逐渐演化而来的,有生意头脑的印刷商开始收集航运新闻、异域见闻、小道消息以及咖啡馆里的政治言论,并把它们印在纸上。随着报纸的出现,英国的政治家们开始谈论一个新现象,他们将其称为公共意见。18世纪初期,新闻记者或出版商开始形成言论自由和出版自由的理论。1720年,两位伦敦的报人用cato的笔名提出一种新观念,称只要是真相就不应被称为诽谤。但是,当时英国普通法的规定却刚好相反:不仅任何对政府的批评是有罪的,而且“越是真相,诽谤的罪行越大”,因为真相的危害更大。cato的观点对美洲殖民地产生了深远的影响,当时的美洲对英国皇室的不满正在与日俱增。一位名叫Benjamin franklin的前途无量的年轻人也是众多翻印cato文章的出版商中的一员。当1735年出版商john peter zenger因批评由英皇任命的纽约州州长而受审时,cato的观念成为辩护词的主要依据.zenger的律师提出,人民具有“说出和写出真相、揭露和反对独断权力的权利”。富兰克林及另一些出版商支付了曾格的律师费。陪审团判曾格无罪。这一裁决在殖民地的法律圈引起了不小的震动,美国的出版自由观念开始以正规的形式出现。这一理念也深植于美国开国元勋们的思想中。......但是不论是富兰克林还是麦迪逊,都认为这样的语言不能写进联邦宪法,然而有两位代表,来自弗吉尼亚的george mason和来自马萨诸塞的elbridge gerry退出制宪会议,和thomas paine、samuel adams一道,鼓动公众,要求把制定一份书面的权利法案作为通过宪法的必要条件。因此,新闻出版自由成为美国人民向自己的政府提出的第一项要求。最高法院1971年判决《纽约时报》有权公布被称为the pentagon papers的政府机密文件,判词中写道本书的目标是描绘出当新闻以公民的身份为社会提供最好的服务时,隐藏在它背后经常被忽视的东西究竟是什么.不少评论者提出,今天的新闻工作过于受李普曼观点的主导.研究显示,报纸和电视新闻报道把目标受众定位于精英或其他小众人群,忽略了大部分公民.媒体不愿意报道政策和政治理念,要不就用体育竞赛的方式表现它们,还有的把某项政策立场看成是从竞争对手那里争夺权力的精打细算,他们同时在这样的语境中报道政治。我们的新闻工作“以公众的名义证明自己的正当性,但是另一方面公众除了充当看客外在其中不起任何作用”。毫无疑问,公民媒体的兴起和消费者权力的增加有助于解决这一问题。公众正在努力加入到对话之中。那些拥有自己政治议程的新闻工作者更容易被揭露出来。在核实事实的过程中存在疏漏的新闻工作者更容易被发现。自称了解公民关心什么的新闻工作者很快会发现自己错了。但是显然,这并没有解决新闻工作者如何才能发现公民想要什么和需要什么的问题。相反,这意味着媒体需要一个更清晰的有关民主和公民的理论。【联锁公众理论】the theory of interlocking public深度参与某个问题的专家在另一个问题上可能就是无知且冷漠的公众中的一员。一些编辑提出他们必须时刻牢记存在着两类读者。一类是专家,无论如何都会看到这篇报道,而且会做出严厉的评判。另一类是充满好奇的普通人,但是他们没有多少时间仔细阅读,他们才是真正的挑战。他或她或许会阅读这则新闻,但是这则新闻得具有足够的吸引力才能留住他们。因此游戏的规则就是,如何才能写得精确而有分量,同时让不感兴趣的人也觉得非常有趣。从这个角度来看,公众的能力要远远强于李普曼的想象,媒体也不必把自己的工作想象为把“真相”传递给被动的受众,并因此感到棘手。新闻媒体的工作就是给这群复杂且充满活力的公众需要的东西,以便他们从中发现真相。上述对公众的复杂看法同时也隐含着对现代媒体所扮演的角色的批评。只关注专家和精英的新闻对公众的幻灭感要负一定责任。这样的新闻没有反映多数人生活和体验的真实世界。政治报道专注于战术细节的算计,满足了那些极度关心政治的人,却把只有些许兴趣或缺乏兴趣的公众晾在一边,没有履行好新闻工作者应尽的义务。众多美国人甚至无法理解是什么导致他们产生了疏离感,这至少部分归咎于媒体在报道这些问题时处理不当,以及他们偏爱用偏激的报道策略和修辞来反映这些问题。媒体经常使用标签或刻板印象,反映那些极端言论。这些刻板印象和标签成为公众辩论时的通用语言,阻止了媒体进一步探寻有多少人支持这些立场,或者这些立场意味着什么。如果新闻工作者是为民主社会的公民服务,那么他们的职责就是促进公众相互理解,允许他们做出妥协,以实现治理复杂的联锁公众的目的。【有三种力量正导致新闻工作偏离服务公民的职责】第一个是新技术与生俱来的特征。互联网使新闻工作与地理空间分离,因而也使新闻工作与政治或公民意义上的社群相分离。为政治社群服务比较困难,但是如何为电子商务社群以及利益为基础的社群服务,我们却看得很清楚。第二个主要影响因素是联合企业。随着新世纪的开始,新闻公司拥有新闻事业这一传统被破坏。新闻成为跨国联合企业中微不足道的一部分。ABC新闻在迪斯尼的所有利润中只有不到2%的份额。NBC新闻只为整个通用电气贡献了不到2%的利润。甚至一些新进入新闻行业的公司根本不从事新闻采集工作,而是像谷歌和雅虎新闻这样主要集纳由他人生产的新闻。2002年上线的谷歌新闻甚至不用人工编辑来进行新闻的选择和编排。全部工作由计算机的算法规则来完成。回首20世纪30年代,我们可以看到钢铁和化工产业开始收购欧洲的新闻机构。这改变了欧洲新闻界对法西斯崛起的看法。军国主义被认为是好事。今天的娱乐和电子商务就是20世纪30年代的钢铁和化工产业。联合企业以及大多数传播中的合作增效corporate synergy背后隐藏着这么一种观念,即新闻只是内容,或所有媒体没有差别。这一观念预示着另外一种可能性。《宪法第一修正案》不再是代表更广大社群的公共信托。相反,它是为一个行业争取特殊权利,就像为棒球业争取反托拉斯豁免权一样。在这里,《宪法第一修正案》变成了一种财产权,为商业竞争自由而不是言论自由提供规则。这对于民主社会而言,是一个根本的、具有划时代意义的转变,会产生巨大的影响。第三个推动新型市场新闻业的因素是全球化。当各个公司,尤其是传播公司,成为超越国界的公司时,从商业角度看,公民和传统社群成为过时的观念。问题不在于这种新兴的全球媒体系统会失去其民族特性,问题在于公民们在多大程度上能够依赖这些属于全球联合企业的新型新闻企业,监督社会中的权力利益集团?我们是否能依赖少数大型公司的帮助执行监督——尤其是当这种监督对他们所拥有的公司的利益没有什么好处时?最后,问题归结为一点:21世纪的新闻工作是否继续坚持为那些产生于三个半世纪前的目标而奋斗?【真实:首要且最令人困惑的原则】真相与谎言、准确与错误——我们每天都在使用这些词,认为它们传递着某种有意义的东西。robert mcnamara在新闻发布会上撒了谎。五角大楼文件揭示出他真实的想法和向约翰逊汇报的真实内容。这个故事甚至还涉及真与假的不同层面。新闻界准确地报道了mcnamara在新闻发布会上所说的内容,但是却没有获得麦氏知道的真相。每个人都同意新闻工作者必须说出真相,但是人们对于“真相”的含义却不甚了解。真实会带来安全感,因为安全感来自知晓。真实是新闻的本质。和今天的政治运作一样,中世纪思想家们的目标不是启蒙而是控制。他们不愿表面事实妨碍了政治的或宗教的正统性。对于现实的准确理解威胁了这种控制——就如同今天一样,因为这种理解是反抗压迫和操纵的武器。当现代媒体伴着民主理论的诞生逐渐萌芽时,对真实和准确的承诺迅速成为早期新闻业市场营销的有力手段之一。认识论的怀疑主义弥漫整个知识界,从艺术、文学、法律、物理到历史无一幸免。看起来真实对我们来说过于复杂,以至于可遇而不可求。但是这回置新闻事业于何地?在今天,难道真实这个词充其量只能在日常对话中使用,禁不起仔细推敲?显然,存在不同层面的真实。新闻工作的特征是行动和实践,不是哲思和内省。新闻工作者关于这一问题的严肃思考并没有留下丰富的文献,仅有的少数文献也没有多少人看过。新闻工作的理论研究留给了学术界,许多新闻工作者素有轻视新闻教育的传统,他们认为学习新闻的唯一方式是工作中的言传身教。在解释他们如何做到真实时,新闻工作者通常会迅速从采访、演讲,或者更糟糕的是,从商业口号中抽取几句话来回答,他们经常依赖一些粗糙的隐喻来加以说明。【LOL】无论是秘而不宣还是无力阐释,新闻工作者对自己所从事的工作缺乏清晰的说明不禁让公民心存疑惑:新闻界究竟是在自欺欺人还是隐瞒了什么秘密?虽然公众充满疑惑,但是毫无疑问,新闻工作者却坚信自己的职责是追求真实,而不是追求言论自由或商业自由。我们必须如此,因为这是社会对我们的要求。正如我们将要看到的,“新闻真实”不只是准确。它是一个去伪存真的过程,它是报道与公众、被报道者和新闻工作者之间的相互作用。新闻的首要原则——超功利地追求真实——最终将新闻与其他形式的传播区别开来。在事实的基础上,人们规制产业、课税和立法。我们也依据这些真实向下一代传授规则、历史学、物理学和生物学。所有这些真实——甚至科学规律——均处于不断修正之中,但是我们同时又在遵循着它们,因为我们离不开它们,也因为它们确实起作用。这就是新闻所追求的的真实——一种操作性的或实用的真实。这种真实不是绝对的或哲学意义上的真实。“我们期待陪审团做出公平的裁决,老师传授诚实的知识,历史学家写出不偏不倚的历史,科学家进行不带偏见的研究,我们认为这些都是天经地义。为什么我们要降低新闻工作者的目标呢?不论真正的客观性是否可能实现,我们努力报道,力求尽可能多地向读者提供足够的信息,帮助他们进行决策。这就是我们的终极理想。”——new york times managing editor Bill Keller对那些“事实正确但本质虚假”的内容所导致的危险提出警告。p64这种实践的真实处于变化之中,它既像我们学习知识的过程,也像岩洞里的钟乳石,随着时间一点一滴地成长。这里所说的真实是一个复杂的,甚至有时相互矛盾的现象,但是如果把它看成是一个持续的过程的话,新闻能够做到真实。新闻试图从一个令人迷惑的世界里找到真实,它首先从错误信息、误导性信息或自吹自擂的信息中剥离出有用的信息,接着观察社群的反应,然后再完成去伪存真的过程。寻找真相成为一场对话。在源源不断地大量生产新闻的新兴媒体文化中,新闻变得碎片化;信息源反过来控制了记者;新闻工作标准的改变使媒体把关人不再起作用;廉价的、极端的观点充斥于报道之中;更多的媒体只把注意力放在发现“大新闻”上,这些新闻只能暂时地吸引碎片化的大众。在这种持续变化的新闻文化中,新闻工作者只顾着一股脑儿地把最新信息发布出去或放在网上,几乎不会花时间去核对事实。通常他们只是传递信息,创造出被我们称为断言式新闻【journalism of assertion】的新形式,而且已经推翻了传统的确证式新闻【journalism of verification】。肯定式新闻【journalism of affirmation】它不追求充满怀疑精神地确证事实,而是肯定和迎合受众已有的理念。互联网上的一些网站只是收集信息,通常是使用几何算法程序来进行这一工作,这导致了第四种模式——聚合式新闻【journalism of aggregation】,这种模式不负责区分流言、事实和猜想。去伪存真的工作完全依靠使用者来完成。为什么在我们这个时代新兴的党派新闻、肯定式新闻会更受某些受众欢迎。因为它使得一切变得更加简单。它能够在令人困惑的世界里发现秩序,不需要太多筛选和提升。它令人感到舒适。增加解释只会增加报道中的杂音,并转而追求新闻中的软真实,而这个层次的真实应该是在事实确立之后,在去伪存真、寻找意义的过程中应该涉及的真实。在还未真正弄清楚究竟发生了什么之前就匆忙地进入解释阶段是错误的。【新闻工作者为谁服务】新闻工作者与其他公司的员工不同。他们对社会承担特殊义务,可能会超越雇主的眼前利益。当然,该义务也是雇主获得商业成功的源泉。忠于公民就意味着我们说的新闻独立journalism independence新闻工作者应有超越雇主的效忠对象,这一意识根植于新闻工作者心中。当最优秀的新闻编辑部戏剧性地公然揭竿而起反抗上级时,这种意识表现得淋漓尽致,这是其他行业无法想象的。新闻编辑部激烈、大胆、公开的抗议,说明忠于公众的原则对该职业的工作者具有多么深远的影响。adolph ochs 《纽约时报》经营模式的主要思想认为:把受众看得高于政治利益和短期经济利益,才是最佳的长期经营策略。越南战争和水门事件后,以及随后出现24小时有线电视后,新闻明显变得更加主观和臆断。新闻报道不再仅做客观叙述,而把重点放在转述公众人物的评论上。一些新闻工作者甚至担心,太多同行已经越过了怀疑论的界限走向愤世嫉俗,进而宣扬一种新闻虚无主义,即一种不相信一切的哲学。the spiral of cynicism: the press and the public good一书中提出,其中的一个关键原因是新闻界过多地关注政府官员的动机而不是他们的行动。随着注意力从公共生活中的“什么”转向“为什么”,新闻工作者将公共生活“内在化了”,把它变成了政客的心理及自我的问题,而忽略了公共政治的实际结果,后者才对公民产生真正的影响。这种愤世嫉俗、怀疑一切的关注方式使新闻工作者和公民的关系更加疏远。公民而非顾客新闻工作者不是向顾客出售内容,而是和受众建立一种关系,这种关系建立在价值观、判断能力、权威性、勇气、专业性以及对社群的忠诚之上。新闻服务创造了媒体与公众的牢固联系,然后新闻机构再把这种联系租赁给广告主。新闻的受众是顾客,这种说法过于简单,也会造成混乱。实际的关系远胜于此,这种关系也和新闻媒体与该行业的真正商业顾客——广告主之间的关系截然不同。简而言之,新闻业的商业关系与传统顾客营销中的关系不同,在某些方面更加复杂。原因在于它是一种三角关系。85【经过核实的新闻】如何才能从流言、传闻、错误的记忆、受到操纵的议题中筛选出尽可能准确的信息,并且依据新的信息和新的观点修正报道内容?如何才能克服自己在感知和经验方面的局限,做出更多人认为值得依赖的描述?抛开因新闻工作产生的所有争论,抛开不同媒体和不同时代导致的各种差异不说,上面这些问题才是那些试图采集、理解并传递新闻的人每天面对的真正问题。新闻工作的实质是用核实进行约束“如果一个人社群缺乏揭穿谎言的信息,他们就没有自由。”李普曼电影the insider的争论争论的双方操着完全不同的语言。导演michael mann说的是 mike wallace以事实为挡箭牌,企图分散人们关注其所作所为的真正意义。wallace则暗示,讨论事情的意义离不开对细节的准确描述。在这件事情上,双方的观点都有道理。但是新闻的核实过程必须兼顾这两种看法。李普曼宣称,过去的新闻实践一直是“缺乏专业训练的偶然目击”。新闻工作者的良好初衷,或某些人所谓的“诚实的努力”,是远远不够的。把希望寄托在坚定的新闻工作者个人——或李普曼所说的“本行业所特有的愤世嫉俗者”——身上也是不够的。李普曼认为,最好的解决方案是新闻工作者具备更多的“科学精神”【101页末段】客观性的原始意思应是统一方法而不是目标。这一方法是采集信息的方法,与表达风格无关。103既没有建立像法律专业那样的取证标准规则,也没有建立像科学实验那样的普遍同意的观察方法。传统的核实方法也未能与时俱进地适应新的新闻形式。虽然新闻行业发展出了各种确定事实的技术和惯例,但是却没有提出过一套检验新闻解释的可靠性的方法体系。就在新闻工作者们把越来越多的时间花在加工来自各个新闻来源的不断增长的信息数据流时,他们也会面临变得更加被动的风险,更像是接受者而不是采集者。为了对抗这一风险,进一步理解客观性的原始意义将有助于使新闻更脚踏实地。106对人民真诚,不要装作无所不知,提出你无法证实的内容。承认自己有所不知会让你更加权威,而不是相反。怀疑式编辑的目的是创造一种质疑新闻而不是质疑记者人品的氛围。这成为新闻编辑部公开的对话环境的一部分,这种对话既可以自下而上,也可以自上而下。近些年来,随着新闻供应渠道的增加,信源控制媒体的手段也越来越高明。过去,为信源保密是新闻工作者用来劝诱不愿开口的内部告密者放心提供信息的手段,而现在它所隐藏的重要信息则完全不同——它成为深谙媒体游戏规则的信源强加给记者的交换条件,否则他们就根本不开口。123临时摘抄微博:“@罗昌平 近观‘厉害女士’争论,几点看法:有人说调查报道最难,其实写人更难,即还原与抵达的差异。每人都用一生来经营自己,通过一周何以了解别人半生?所以我更多尝试‘法经学’:一是他基于什么信息怎样选择?二是选择对应什么规则?我几乎不做对话,很少用录音笔,证据必须落纸面,因为每个人都在说谎。 ”【保持独立】是否只要参与公开出版或广播,就可被称为新闻工作者?独立于报道对象如果过分追求公平,有可能最后就变得束手束脚 kak-handed clumsy135对某些人来说,"有观点才有信息"的观念非常具有吸引力,因为这种新闻不需要任何职业约束或技巧,甚至不需要理想主义.这种观念过于绝对,就像对纯粹市场经济的信仰,接近于这种观念;任何感情只要足够强烈就是合理的.许多新闻公司都把精英人群作为战略目标受众,该策略强化了潜在的阶级隔绝.该现象曾经,也将继续对所有新闻工作构成威胁.人们越来越将新闻媒体看成是陌生疏远的已有社会体制的一部分,而不是代表公众的社会公器.然而,消除阶层隔绝并不意味着否定独立概念.解决之道在于把更多来自不同阶层、文化背景和利益群体的人吸收进新闻部,同与世隔绝的孤岛状态作斗争.【监督权力并为无声者发言】如果新闻媒体不能像说明权力的失败运作一样说明权力的有效运作,又何谈监督权力?无休止的批评会失去意义,公众也会失去判断善恶 的标准。·传统的调查性报道·解释性调查报道1971年《纽约时报》发表五角大楼文件就是一个比较早的例子。这些文件最初是美国政府对美国卷入越南战争后果的一项秘密研究。记者neil sheehan历经千辛万苦获得了一份复本。接下来,一组精通外交政策和越南战争问题的《纽约时报》的记者和编辑对文件内容进行了解释和重新组织,是他变成一篇令人震惊的文本,证明政府欺骗了公众。如果没有综合和解释过程,对大部分公众而言,五角大楼文件几乎没有任何意义。·对于调查的报道这种报道的风险在于,它的价值很大程度上是由记者是否严格要求自己和是否具有怀疑精神决定。记者帮助采访对象站在一个强大的讲坛上,后者可以公布某个指控或提出某种暗示而不必承担公共责任。但这并不意味着对调查的报道本身有问题,而是其中经常充满无法预测的风险。从事这类报道的记者通常只能探听到调查的部分内容,无法掌握全部信息。新闻工作者被调查信源利用的可能性很高。新闻媒体不但很难成为权力机构的监督者,反而很容易沦为它们的工具。对调查的报道需要投入大量辛苦的工作。具有讽刺意味的是,新闻媒体经常并不这么认为——他们反而认为自己可以更无拘无束地报道质疑和指控,因为他们只是在引用官方信源而不是自己进行调查。安全问题常常是批判性监督报道比较关注的重要目标,但是过多的新型“调查性”报道带着小报记者的视角在日常琐事上小题大作。......虽然这些报道看上去像传统的调查性报道,但事实上多数不是。这些报道都是由电视新闻顾问们策划的,他们为电视台提供脚本、镜头、待采访的专家,甚至制作好的采访素材,这些节目专门用在特殊时期,以提高电视台的收视率。一些电视新闻制片人把这种揭露性报道成为“特技表演”,意思是它们只是用一些花招满足观众对调查工作的好奇,而不是真正想报道新闻。第二个问题是这些节目揭露的都是人们已经了解的常识,贬低了调查性新闻的地位。新闻媒体成了大喊“狼来了”的小男孩。它们浪费和失去了自己引起公众注意的号召能力,因为它们报道了态度无关紧要的琐事。这些举动把监督变成了一种娱乐。【作为公共论坛的新闻】争论文化背后的一个主要动力并不单纯是因为受众想看,而是因为谈话节目的制作成本十分低廉。......因此,在我们之前所说的由广播、电视谈话节目、网站、聊天室、博客、互联网论坛以及其他主宰传播系统的新型混合媒体文化中产生了以评论取代核实的强烈愿望。传播革命更多地发生在新闻传输环节而不是新闻采集环节。在信息供应貌似过盛的时代,新争论文化提供舒适轻松的答案,似乎兑现了曾经许下的帮助人们理解和梳理世界的语言。这是一对矛盾。不能深入反映社群的报纸不会成功,但是不能挑战社群的价值观和既有观念的报纸也会失去人们的尊重,因为它没有做到报纸应该承担的直言不讳和领导公众的责任。既要做社群的推动者又要做社群的牛虻,这是件具有极大挑战性的事情。【引人入胜且息息相关】信息对故事,需要对欲求——这种引出吸引受众这一问题的方式完全歪曲了这个问题。新闻工作者告诉我们,现实中的新闻实践根本不是这样的。同样,我们也相信这不是人们接触新闻的方式。或许我们可以这么理解:新闻就是有目的地将故事。这个目的就是向人们提供理解世界所需的信息。要做到这一点,第一件具有挑战性的事情是寻找人们需要的信息。第二则是使这些信息具有意义、和人们息息相关并且引人入胜。娱信infotainment的诱惑ABC利用莱温斯基提高收视率,莱温斯基利用ABC卖书心理图像防止“显而易见”的一个方法是帮助人们在心中构建自己的图画,而不是替他们绘制画面。学术研究已经明确地承认了包括隐喻在内的心理图像的力量。“什么也比不上对某人说‘你身后有条蛇’更令人恐惧。那甚至比看到真蛇还让他们害怕。”优秀的故事引导你发现真相;但不会直接说出真相在一些情况下,某种态度会扩散,并在不同的新闻里反复出现,甚至出现在不同的出版物上——成为新闻工作者共享的元叙事metanarrative。在这种元叙事里,政客只会追逐权力,比尔·克林顿从来不会遵守诺言,乔治·w·布什是个冒牌货。元叙事的力量能变得非常强大,以至于强大到掩盖真相。我们在这里重点强调的是对公共事务的报道,引人入胜和息息相关的原则对其他题材也同样适用。在许多方面,帮助受众理解比尔·盖茨的营销战略会对他们的生活产生何种影响和讨论总统候选人的互联网政策同样重要。一篇说明好莱坞为什么会把影片拍成那样的任务专访也可以成为揭示美国文化的大作——当然,它也可能成为公关人员的促销活动。这完全取决于记者如何处理,而不是报道题材。【全面平衡】在人类探索世界的时代,绘制地图更像是一门艺术而不是科学。......当转向西边绘制新世界时,对这片令人浮想联翩的地区,他们主要是靠猜想。......图上的怪兽越怪异越吓人,金矿和印第安人越具有异国情调,地图卖得就越好,绘图家的名气就越大。流行的地图总是十分煽情,但是它们对探险或认识世界却没有多大用处。新闻工作就是当代的地图绘制工作。它为公民画出探索社会的地图。当新媒体经历巨变、找不到明确方向时,它似乎被逼上夸张和煽情的路线。你可以把这个规律称为“裸体和吉他”原理。很长一段时间以来,新闻机构紧跟收视率的指挥棒,增加可以获得更高收视率的新闻,他们陷在这些数字里不能自拔......结果,新闻杂志的受众越来越局限于老龄观众、比较感情用事的观众和猎奇的观众。但是大部分观众离去了,在某种意义上,电视网的人清楚问题出在哪儿,但是他们却不知道如何摆脱。【对良心负责】任何组织都存在官僚主义惰性。官僚主义导致人在任何情况下都按照正常情况行事。惯例成为安全港。个人很容易落入到所谓的多重合理化过程之中,受到掣肘或打击,无法按良心的要求行事。管理行动、思想完全一致的新闻编辑部更容易。因为最终新闻编辑部要服从生产效率。他们要填满播出时间、网页或版面。在这种气氛之下,很容易得出这样一个结论——能完成的新闻就是好新闻。因为每日出版或播出节目的工作越来越像生产线,所以必须尽量让生产过程顺利、高效。【公民的权利与义务】过去新闻的角色只是提供信息,充当自治的工具,但是现在它的角色是向公民提供需要的工具,帮助他们从当前传播系统生产的谣言、宣传、流言、事实、判断和指责的大杂烩中,提炼出对自己有用的知识。因此,新闻工作者不仅要使人理解世界,而且要帮助公民理解收到信息的意义。为了做到这一点,新闻工作者首先要邀请受众参与新闻生产过程。(公开透明 第四章)在新闻的问题上,公民享有权利,同时也要承担义务我们在这里列出的新闻工作的基本原则,即我们的新闻理论遗产,构成了新世纪新闻工作的基础,新世纪的新闻工作是建立在综合、核实和绝对独立基础上的解惑工作。这些原则也是用来抵抗那些威胁要摧毁新闻事业进而削弱民主社会的唯一保护伞。这些威胁包括把新闻界纳入商业话语的世界,或不加区分地把新闻当成一般性传播活动。要避免这些威胁,唯一的方法是新闻工作者进一步清楚准确地理解这些使新闻工作更有价值的基本原则。一个透明的企业能创造属于自己的市场需求,它通过邀请公民参与信息生产过程,用对话而不是单向演讲将新闻与公民重新联结在一起。这个转变不是公民和新闻工作者某一方能控制的;为此双方都必须承担一些责任。历史通过血的教训告诉我们,如果一个社会的公民只能获得为某个利益服务的信息,他们只能按这些信息行动,那将会发生什么。无论这些信息是独裁国家的宣传,还是骄奢淫逸的有闲阶级用面包和马戏团来统治国家的命令,其后果都是灾难性的。 人类文明创造了一个最强大的理念——人民可以自治。这一理念衍生出大量未曾被清晰表达过的信息理论来支持自己,这些理论被称为新闻学。我们最盼望实现的未来不是简单地回到过去,它其实远没有回忆中那么美好。当然,在数字化的新世纪,在对技术和法团复兴的信仰重新复苏的时代,只有不忘过去、不忘传统的新闻理论,我们才能获得自由。在过去的一个世纪里,为了对抗这种技术乌托邦,我们经历了两次传统的世界大战和一场秘密的冷战。我们未必能在下一次战争中幸存下来。电商售后有哪些猫腻和大多数改变世界的人不同,罗伯特.泰勒一直没有展现出“学霸”气质。他在1932年出生,随后被领养,再接着进入了德克萨斯州大学奥斯汀分校,一所虽然很优秀但是名气绝对比不上耶鲁、麻省理工的大学。十八届四中全会《决定》指出:“全面推进依法治国,总目标是建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家。这就是,在中国共产党领导下,坚持中国特色社会主义制度。”请注意上述论述中的后两句话,也就是说,全面推进依法治国,建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家,这都不是我们目的的本身,而是手段和途径,根本目的则是坚持中国特色社会主义制度,也就是为了确保人民当家作主。

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是的,无论从那个方面来说,马家军整体装备要大大优于共军,共军的装备超过马家军的时候已经是1949年了。华北野战军入西北参战后,马家军是屡战屡败,直到灭亡。打兰州,解放军付出的代价在历次攻城作战中算低的了。美国计算机牛校●头衔愈大,礼仪愈繁(丁尼生)

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探索月球的作文(四)建筑师 1.8%安全:人、物、环境,不受到威胁和破坏的一种良好状态。质量是企业的生命,安全是职工的生命。接通后按照提示,转接人工服务。活动过程如果认为“漏网之鱼”只有亚航,那你还真大错特错了。

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